امامت

ا- اهل بيت

زمین بدون امام باقی نمی ماند

احمد بن عمر گوید از حضرت رضا پرسیدم آیا زمین بدون وجود امام باقی می ماند؟

فرمود باقی نمی ماند.

عرض کردم از حضرت صادق به روایت شده که فرمود: زمین از وجود امام خالی نیست و بدون وجود آن باقی نمی ماند، مگر آنکه خداوند نسبت به بندگان غضب داشته باشد. فرمود:

لا تَبْقي إذا لَسَاخت.

اگر در زمین امام نباشد زمین فرو می رود.(ر.ک: الکافی ۱: ۱۷۹ ۱۳؛ علل الشرایع ۱: ۱۹۸ ح ۲۰؛ عيون اخبار الرضا ۱: ۲۷۲ ح ۲؛ الغيبة النعماني: ۱۳۹ ح ۱۱؛ بحار ٢٣: ٢٤ - ٢٩.)

و در پاسخ سلیمان جعفری فرمودند:

لَوْ خَلَتِ الْأَرْضُ طَرْفَةَ عَيْنِ مِنْ حُجَّةٌ لَسَاحْتْ بِأَهْلِهَا.

اگر زمین از حجت خالی باشد و یک لحظه بدون امام بماند اهل خود را فرو میبرد.(ر.ک: همان.)

مشابه این پرسش و پاسخ نیز از حسن بن على وشاء، محمد بن فضيل، حسن بن بشار واسطی و دیگران از راویان نقل شده است.

هر كس بدون امام بمیرد

محمد بن اسماعیل گوید حضرت رضا فرمود:

مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ إِمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً.

هر کس بمیرد و امامی نداشته باشد در نادانی و جهالت مرده است».

گوید عرض کردم هر کس بمیرد و امامی نداشته باشد در جاهلیت و نادانی مرده است؟! فرمود

نَعَمْ وَ الْوَاقِفُ كَافِرُ وَ النَّاصِبُ مُشْرِك.

۳ اری چنین است واقفی (فرقه ای که بر امام موسی جعفر توقف کردند و ائمه بعد از ایشان را قبول ندارند. این فرقه عقیده دارند که موسی بن جعفر الله امام زنده غائب است و بعداً ظاهر می شود و جهان را پر از عدل و داد میکند. (ر.ک: ملل و نحل شهرستانی ۱: ۲۷۸ و تاریخ ابن خلدون (متوفای ۸۰۸ قمری) ۱۹۸:۱).) کافر است و ناصبی(کسی که دشمنی به اهل بیت و دوستان ایشان را آشکار کرده باشد. (ر.ک: مجمع البحرين ٣١٦:٤ ماده نصب و تاج العروس ٤٨٧:١).) مشرک».( ر.ک: اکمال الدین ٦٦٨:٢ ح ۱۱؛ بحار ۷۸:۲۳؛ مسند الامام الرضا ۹۰:۱.)

فرق بين رسول نبی و امام

حسن بن عباس بن معروف برای حضرت رضا نوشت: 

قربانت گردم مرا خبر ده که فرق بین ،رسول نبی و امام چیست؟

راوی گوید حضرت رضا نوشت و یا فرمود:

الْفَرْقُ بَيْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِيِّ وَ الْإِمَامِ أَنَّ الرَّسُولَ الَّذِي يُنْزَلُ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ فَيَرَاهُ وَ يَسْمَعُ كَلَامَهُ وَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْوَحْنُ وَ رُبَّمَا رَأْي فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ وَ النَّبِيُّ رُبَّمَا سَمِعَ الْكَلَامَ وَ رُبَّمَا رأَي الشَّحْصَ وَ لَمْ يَسْمَعْ وَ الْإِمَامُ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلَامَ وَ لَا يري الشخص. رسول آنست که جبرئیل بر او نازل میگردد و او را مشاهده می کند و سخنانش را میشنود و هم چنین بر او وحی فرستاده شده و در خواب هم به او اطلاعاتی میرسد مانند حضرت ابراهیم ، اما نبی گاهی سخنانی میشنود و گاهی شخص را مشاهده می کند و سخنها را استماع میکند و لیکن امام کسی است که سخنان را می شنود و شخص را مشاهده نمی کند.(بصائر الدرجات : ٣٨٩ ٤ الكافي ١٧٦:١ ح ۲؛ بحار ٢٦: ٧٥ ٢٧؛ ينابيع المعاجز : ٥٥؛ تفسير نور الثقلين : ٥١٠ - ١٨٩؛ الغدير ٥١:٥)

امام را جز امام غسل نمیدهد

حسن بن على وشاء گوید: احمد بن عمر بود یا دیگری که گفت:

به حضرت رضا ا عرض کردم آنها واقفیه که منکر امامت امام رضا الله و نیز منکر وفات پدرش هستند با ما مشاجره می کنند و می گویند امام را جز امام غسل نمیدهد پس چگونه می گوئید موسی بن جعفر در بغداد وفات یافته در صورتی که شما در مدینه بودید.فرمود:

مَا يُدْرِيهِمْ مَنْ غَسَلَهُ فَمَا قُلْتَ لَهُمْ.

 آنها چه می دانند کی او را غسل داده است؟ تو به آنها چه جواب دادی؟». 

عرض کردم قربانت من به آنها گفتم اگر مولایم بگوید خودم او را در زیر عرش پروردگار غسل داده ام راست گفته است و اگر بگوید در دل زمین غسل داده ام راست گفته فرمود: این چنین نیست عرض کردم پس چه بگویم؟

فرمود: به آنها بگو من غسلش داده ام.

عرض کردم بگویم شما غسلش داده اید؟ فرمود: آری.(ر.ک: الکافی ١: ٣٨٤ ح ١؛ بحار ٢٩٠:٢٧ ٥.)

 و در این باب پرسشهایی مشابه از راویانی گوناگون نقل شده است که حکایت از اهمیت این موضوع در آن زمان دارد.

 جهت مطالعه آن پرسشها ی مشابه میتوانید به منابع ذکر شده مراجعه فرمائید.