. ۲۶- اگر سائل بگوید چرا نمازهای مستحبی سی و چهار رکعت قرار داده شده اند؟

در جواب گفته می شود:

لِأَنَّ الْفَرِيضَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فَجُعِلَتِ السُّنَّةُ مِثْلَى الْفَرِيضَةِ كَمَالًا لِلْفَرِيضَةِ.

برای آن که نمازهای واجب هفده رکعت بوده  پس مستحب را در برابر فریضه قرار داد تا برای فریضه بدین ترتیب کمال حاصل شود.

. ۲۷- اگر سائل بگوید چرا نمازهای مستحبی در اوقات مختلف اداء میشوند نه در یک وقت؟ در جواب گفته میشود 

لِأَنَّ أَفْضَلَ الْأَوْقَاتِ ثَلَاثَةٌ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَ بَعْدَ الْغُرُوبِ وَ بِالْأَسْحَارِ فَأَوْجَبَ أَنْ يُصَلِّي لَهُ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّهُ إِذَا فُرِّقَتِ السُّنَّةُ فِي أَوْقَاتِ شَتَّي كَانَ أَدَاؤُهَا أَيْسَرَ وَ أَحْفَ مِنْ أَنْ تُجْمَعَ كُلُّهَا فِي وَقْت.

زیرا افضل اوقات سه وقت است 

هنگام زوال آفتاب بعد از غروب آفتاب سحرها لذا حق تعالی واجب کرد نماز در این اوقات سه گانه خوانده شود چه آن که وقتی نمازهای مستحبی را تقسیم بین اوقات مختلف کردند اداء آنها سهل تر و آسانتر خواهد بود از این که تمام را در یک وقت انجام دهند.

صص306

. ۳۸ اگر گفته شود چرا در سفر نوافل نهار و روز ساقط و ترک شده نه نوافل لیل و شب؟

در جواب گفته می شود:

كُلِّ صَلَاة لَا تُقَصَّرُ فِيهَا فَلَا تُقَصَّرُ فِي تَطَوُّعِهَا وَ ذَلِكَ أَنَّ الْمَعْرِبَ لَا يُقَصَّرُ فِيهَا فَلَا يُقَصَّرُ فِيمَا بَعْدَهَا مِنَ التَّطَوُّعِ وَ كَذَلِكَ الْعَدَاةُ لَا يُقَصَّرُ فِيهَا وَ لَا فِيمَا قَبْلَهَا مِنَ التَّطَوع.

هر نماز واجبی که در سفر قصر نشود نافله اش نیز قصر نمیگردد لذا مغرب قصر نمی شود لا جرم نافله اش نیز مقصور نمیگردد و همچنین است نماز صبح که شکسته نشده پس نافله اش نیز شکسته نمی گردد.

. ۳۹ اگر سائل بگوید پس چه میگویی درباره نماز عشاء که شکسته میشود ولی نافله اش قصر نمی گردد؟

در جواب گفته میشود

إِنَّ تِلْكَ الرَّكْعَتَيْنِ لَيْسَتَا هِي مِنَ الْخَمْسِينَ وَ إِنَّمَا هِيَ زِيَادَةٌ فِي الْخَمْسِينَ تَطَوُّعاً لِيُتِمَّ بِهَا بَدَلَ رَكْعَةٍ مِنَ الفَرِيضَةِ رَكْعَتَيْنِ مِنَ التَّطَوُّع.

دو رکعت نافله عشاء از جمله نمازهای پنجاه گانه (مجموع فرائض و نوافل نبوده بلکه آن را در ضمن پنجاه رکعت آورده اند تا به واسطه اش به جای هر یک رکعت فریضه دو رکعت نافله قرار بگیرد

صص314